Rabu, 04 April 2012

Zakat

PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang
          Zakat merupakan salah satu rukun Islam yang wajib dilaksanakan oleh setiap Muslim. Urgensi zakat dapat  terlihat dari sebuah sejarah Islam yang menggambarkan tentang kemarahan Abu Bakar Siddiq terhadap para pembangkang zakat paska meninggalnya Rasullulah. Terhadap para pembangkang zakat ini, Abu Bakar samapai harus mengerahkan pasukan untuk memeranginya. Dengan perlakuan yang sangat keras terhadap pembangkang ini sudah barang tentu membayar zakat merupakan sebuah kewajiban yang memiliki peran sangat penting dalam ajaran Islam.
Bahkan dalam sebuah ayat disebutkan bahwa para penguasa/amil diperintahkan memungut zakat,



“Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka dan berdoalah untuk mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui” ( QS: at-Taubah 103 ).
Dalam sebuah artikel Sayyid Sabiq yang dikutip oleh Noor Aflah menyebutkan bahwa zakat merupakan bagian dari kesejahteraan seorang Muslim yang sengaja dialokasikan untuk kepentingan membantu orang fakir miskin.[1]  Karena itu, tidak salah jika pada saat sekarang ini banyak bermunculan lembaga amil zakat yang menghimpun zakat untuk didistribusikan kepada masyarakat yang membutuhkan. Dengan makin banyaknya lembaga amil zakat, baik yang dikelola oleh pemerintah maupun swasta, semestinya sudah bisa mengentaskan kemiskinan yang melilit umat Islam Indonesia.
Sementara makin suburnya lembaga pengelolaan zakat, mulai dari tingkat masjidan sampai dengan kantoran, memunculkan kekhawatiran sendiri terhadap penyimpangan sebab selama ini tidak ada regulasi tentang pengawasan  terhadap lembaga tersebut. Padahal, zakat adalah bisnis kepercayaan. Bila penyimpangan tersebut terjadi, maka kemungkinan besar kepercayaan masyarakat akan pupus. Bahkan bisa jadi masyarakat malah tidak percaya dengan lembaga amanah yang bernama lembaga zakat ini.  
1.2. Rumusan Masalah
1.    Apakah pengertian zakat?
2.    Apakah pengertian zakat fitrah?
3.    Apakah pengertian zakat zakat maal?
4.    Bagaimana syarat wajib zakat?
5.    Siapakah orang yang berhak menerima zakat?
1.3. Tujuan
1.    Mengetahui pengertian zakat
2.    Mengetahui pengertian zakat fitrah
3.    Mengetahui zakat maal
4.    Mengetahui syarat zakat
5.    Mengetahui orang-orang yang berhak menerima zakat (mustahik zakat)

BAB II
PEMBAHASAN

2.1. Pengertian Zakat



2. At-Taubah : 34












“Dari Ibnu umar berkata: Rasullulah telah mewajibkan membayar zakat fitrah satu sha’ dari kurma atau satu sha’ dari gandum terhadap seorang hamba, merdeka, laki-laki, perempuan, anak kecil dan orang dewasa dari kaum muslimin. Dan beliau memerintahkan ditunaikan sebelum orang-orang keluar untuk shalat”.
Untuk jenis materi yang dikeluarkan pada zakat fitrah adalah makanan pokok yang biasa kita makan sehari-hari dengan ukuran satu sha’ atau kurang lebih 2,5 kg. Zakat fitrah dikeluarkan sebelum shalat id dilaksanakan.
2.3. Pengertian Zakat Maal
Selain zakat fitrah, kaum muslimin juga diwajibkan membayar zakat maal atau dalam bahasa lain adalah zakat harta benda. Yang dimaksud zakat harta benda disini adalah zakat emas, perak, ternak, hasil tanaman, hasil perniagaan dan harta temuan ( rikaz ).
A. Zakat Emas dan Perak
          Dalil yang menunjukkan diwajibkannya mengeluarkan zakat kepemilikan emas dan perak adalah firman Allah pada surat At-Taubah ayat 34-35.




 


          “Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya sebahagian besar dari orang-orang alim Yahudi dan rahib-rahib Nasrani benar-benar memakan harta orang dengan jalan batil dan mereka menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah. Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah, maka beritahukanlah kepada mereka, (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih”
          “Pada hari dipanaskan emas perak itu dalam neraka jahannam, lalu dibakar dengannya dahi mereka, lambung dan punggung mereka (lalu dikatakan) kepada mereka: "Inilah harta bendamu yang kamu simpan untuk dirimu sendiri, maka rasakanlah sekarang (akibat dari) apa yang kamu simpan itu."
          Sementara nishab emas adalah 20 dinar (uang emas) atau setara dengan 85 gram. Penetapan 85 gram emas ini karena 1 dinar sama dengan berat 4,25 gram. Sehingga nishab 20 dinar X 4,25 gram = 85 gram. Nishab 20 dinar ini berdasarkan hadist dari Ali bin Abi Thalib.
وليس عليك شيء يعني في الذهب حتى يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينارا
          “Dan tidak diwajibkan atas kalian yang memiliki sesuatu, yakni emas sehingga kamu memiliki 20 dinar. Maka apabila kamu memiliki 20 dinar dan telah sampai haul maka zakatnya adalah setengah dinar…”
          Sementara zakat emas setelah mencapai satu nishab dan haul adalah 2,5% atau ½ dinar dari jumlah harta 20 dinar sebagaimana hadist diatas.
Sedang nishab perak adalah 200 dirham (uang perak), sebagaimana hadist nabi yang ditahrij oleh Abu Daud, Nasa’I, Imam Turmudzi dan beberapa perawi hadist lainnya.
هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شيء حتى تتم مائتي درهم فاذا كانت مائتي درهم ففيها خمسة دراهم.........
          “Berikanlah seperempatpuluh dari setiap 40 dirham yakni 1 dirham dan tidak ada kewajiban apapun sampai kalian memiliki 200 dirham. Maka jika sudah mencapai 200 dirham, kewajiban zakatnya sebanyak 5 dirham……”(HR. Abu Daud, Nasai, Turmudzi, Ahmad..).
          Angka 200 dirham sama dengan 595 gram dengan perhitungan 1 dirham = 2,975 gram, sehingga 200 dirham X 2,975 gram = 595 gram. Jika kepemilikan perak sudah mencapai nishab dan haul, maka kewajiban mengeluarkan zakatnya adalah 2,5 %.
B. Zakat Binatang Ternak
          Dalil berkenaan dengan zakat hewan ternak ini adalah riwayat Anas bin Malik berkenaan dengan surat Abu Bakar kepadanya ketika melakukan pengumpulan zakat ke Bahrain.
          “ Dari Anas ra katanya Abu Bakar memerintahkannya pergi ke Bahrain ( untuk mengumpulkan zakat). Beliau menuliskan surat sebagai berikut: Bismillahirrahmannirrahim. Inilah perintah zakat yang diwajibkan Rasulullah kepada umat Islam, sesuai dengan apa yang diperintahkan Allah kepada Rasul-Nya. Karena itu, siapa saja kaum muslimin yang diminta zakatnya sesuai dengan ketentuannya, hendaklah diberikan. Dan siapa yang diminta lebih dari semestinya, janganlah diberikan. (unta) yang berjumlah 5 ekor (maka zakatnya) 1 ekor kambing. Apabila mencapai 25 sampai dengan 35 ekor maka zakatnya 1 ekor anak unta betina berumur 1 tahun lebih. Jika mencapai 36 sampai dengan 45 maka zakatnya 1 ekor anak unta betina berusia 2 tahun lebih. Bila mencapai 46 sampai dengan 60 ekor maka zakatnya 1 ekor anak unta betina berumur 3 tahun lebih. Bila mencapai 61 sampai dengan 75 ekor maka zakatnya 1 ekor anak unta betina berumur 4 tahun lebih. Bila mencapai 76 sampai dengan 90 ekor maka zakatnya 2 ekor anak unta betina berumur 2 tahun lebih.
Dan kewajiban zakat kambing yang dilepas di padang rumput, apabila telah berjumlah 40 sampai 120 ekor maka zakatnya 1 ekor kambing. Apabila lebih dari 120 sampai dengan 200 ekor zakatnya 2 ekor. Apabila lebih dari 200 sampai dengan 300 ekor zakatnya 3 ekor. Bila lebih dari 300 ekor, maka setiap penambahan 100 ekor zakatnya kambing 1 ekor. Tidak ada kewajiban zakat atas kambing kurang dari 40 ekor kecuali jika pemiliknya mau berbaik hati untuk memberikannya sebagai shadaqah sunat”. (HR. Bukhari)
          Selain ternak unta dan kambing, sebuah hadist dari Muad juga menceritakan untuk mengambil zakat dari ternak sapi.
عن معاذ بن جبل قال بعثني النبي صعلم الي اليمن فامرني ان اخذ من كل ثلأثين بقرة تبعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة....

“ Dari Muad bin Jabal berkata: Nabi telah mengutusku ke Yaman dan memintaku untuk mengambil zakatnya pada setiap 30 ekor sapi zakatnya 1 ekor sapi berumur 1 tahun dan setiap jumlah 40 ekor sapi, zakatnya 1 ekor sapi berumur 2 tahun..” ( HR Imam lima )
C. Hasil Tanaman
          Zakat tentang hasil tanaman ini yang menjadi dasar adalah al-Qur’an surat al-Baqarah ayat 267 dan beberapa hadist nabi.


    
“ Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah (di jalan allah) sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu. Dan janganlah kamu memilih yang buruk-buruk lalu kamu menafkahkan daripadanya, padahal kamu sendiri tidak mau mengambilnya melainkan dengan memincingkan mata terhadapnya. Dan ketahuilah, bahwa Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji”

عن عبدالله عن النبي صعلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريّا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر
“Dari Abdullah dari Nabi SAW bersabda: Tanaman-tanaman yang diairi dengan air hujan, atau dengan mata air atau tanaman-tanaman yang tumbuh di rawa-rawa, zakatnya sepersepuluh (10%) dan yang diairi dengan tenaga angkutan zakatnya seperduapuluh (5%)”. (HR. Bukhari)[3]
D. Zakat Hasil Perniagaan
          Dalil tentang kewajiban mengeluarkan zakat perniagaan adalah surat al-Baqarah ayat 267, yakni berkaitan dengan harta dari hasil usaha. Sementara nishab zakat perniagaan adalah disamakan dengan nishab emas yaitu 85 gram. Jika sudah mencapai nishab dan haul, maka harus dikeluarkan zakat 2,5% dari harta tersebut.
E. Zakat Harta Temuan (Rikaz)
          Harta temuan adalah harta yang baru ditemukan baik berupa usaha manusia seperti harta karun ataupun yang memang bersumber dari bumi seperti emas, perak, minyak dan yang semacamnya.
العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس   
          “ Ajma’ adalah jubar ( harta yang yang tidak ada sesuatupun di dalamnya), sumur adalah jubar, barang tambang adalah jubar dan pada rikaz ada kewajiban seperlima (20%)” (HR: Jamaah)
          Zakat harta temuan sama halnya dengan zakat hasil tanaman yakni tidak harus menunggu satu haul. Tetapi langsung dikeluarkan ketika menemukan barang tersebut.
2.4. Syarat-syarat Wajib Zakat
1.    Muslim
2.    Merdeka
3.    Mencapai Nishab, jumlah atau berat minimal yang harus dimiliki oleh harta tersebut untuk dikeluarkan zakatnya.
4.    Sampai Haul, masa satu tahun. Kecuali pada zakat hasil tanaman yang harus dikeluarkan setiap panen.
5.    Harta tersebut dimiliki secara penuh

2.5. Mustahik Zakat
          Mustahik zakat adalah orang yang berhak menerima zakat. Dasar tentang mustahik zakat adalah surat at-Taubah ayat 60



                       
          “ Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, para mu'allaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan untuk mereka yuang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana”
          Dalam ayat tersebut disebutkan bahwa orang-orang yang berhak menerima zakat ada sebanyak delapan golongan atau yang lebih dikenal dengan asnafus tsamaniah yakni:
  1. Orang fakir: orang yang amat sengsara hidupnya, tidak mempunyai harta dan tenaga untuk memenuhi penghidupannya.
  2. Orang miskin: orang yang tidak cukup penghidupannya dan dalam keadaan kekurangan.
  3. Pengurus zakat: orang yang diberi tugas untuk mengumpulkan dan membagikan zakat.
  4. Muallaf: orang kafir yang ada harapan masuk Islam dan orang yang baru masuk Islam yang imannya masih lemah.
  5. Memerdekakan budak (Riqab): mencakup juga untuk melepaskan muslim yang ditawan oleh orang-orang kafir.
  6. Orang berhutang (Gharim): orang yang berhutang karena untuk kepentingan yang bukan maksiat dan tidak sanggup membayarnya. Adapun orang yang berhutang untuk memelihara persatuan umat Islam dibayar hutangnya itu dengan zakat, walaupun ia mampu membayarnya.
  7. Pada jalan Allah (sabilillah): yaitu untuk keperluan pertahanan Islam dan kaum muslimin. Di antara mufasirin ada yang berpendapat bahwa fisabilillah itu mencakup juga kepentingan-kepentingan umum seperti mendirikan sekolah, rumah sakit dan lain-lain.
  8. Orang yang sedang dalam perjalanan yang bukan maksiat mengalami kesengsaraan dalam perjalanannya (Ibnu Sabil).


BAB III
PENUTUP
3.1. Kesimpulan
Zakat merupakan kewajiban umat Islam dan termasuk salah satu rukun Islam. Zakat dimaksudkan sebagai sarana untuk mensucikan diri dan juga harta benda kita. Dalam kaitannya dengan aturan-aturan zakat, Al-Qur’an dan Hadist sudah memberi aturan-aturan dalam pembagiannya.
Zakat terbagi atas zakat fitrah dan zakat maal. Zakat fitrah diwajibkan kepada seluruh umat Islam baik laki-laki, perempuan, besar maupun kecil. Zakat fitrah tidak disebutkan tentang nishab maupun haul tetapi harus dibayarkan sebelum dilaksanakannya shalat Idul Fitri. Sementara sebaliknya zakat maal sudah ada regalusi yang mengatur tentang besaran dana yang wajib dizakati (nishab) serta waktu yang telah ditentukan (haul).
Berkaitan dengan penerima zakat atau yang kerap disebut mustahik zakat, Al-Qur’an sudah menentukannya. Fakir dan miskin merupakan golongan yang menempati prioritas utama dalam pembagian zakat.



DAFTAR PUSTAKA

Aflah, Noor. Arsitektur Zakat Indonesia. Jakarta: Universitas Indonesia. 2009
Al-Bukhari, Al-Imam. Hadist Shahih Bukhary. Surabaya: Gitamedia Press. 2009.
Jamaluddin, Syakir. Kuliah Fiqih Ibadah. Yogyakarta: LPPI UMY. 2010.
http://www.dompetdhuafa.or.id/zakat/z004.htm

KATA PENGANTAR

Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang penulis mengucapkan rasa syukur kepada Allah SWT atas rahmat yang diberikan, sehingga makalah ini bisa terselesaikan.
Makalah ini dibuat sebagai bagian tugas dari matakuliah Materi Fiqih di SMP pada perkuliahan Pendidikan Agama Islam (PAI), Universitas Muhammadiyah Jakarta.
Penulis sangat menyadari jika tulisan ini masih jauh dari sempurna. Metode penulisan, pemilihan kata dan isi dari makalah ini masih perlu penyempurnaan lebih lanjut.
Terlepas dari kekurangan dalam makalah ini, penulis mengucapkan terimakasih kepada Bapak Fahrurrozi yang telah banyak memberi arahan dalam perkuliahan. Ucapan terimakasih juga penulis sampaikan kepada semua pihak yang turut membantu dalam pembuatan makalah ini.
Harapan penulis, semoga makalah ini bisa bermanfaat bagi penulis sendiri dan orang lain yang membacanya.

Jakarta, Maret 2012


               Penulis



Diposting oleh di

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Langganan: Posting Komentar (Atom)